廣西賓陽炮龍節：炮震千山醒 龍騰百業興

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在廣西賓陽人眼裡，每年正月十一的炮龍節重要程度更勝春節。當天，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、彩架游行、八音伴樂，幾十甚至上百條炮龍在城中舞動，人們用鞭炮炸龍的方式祈福。

工藝不斷創新

古朴的街道，寬敞的大院，內屋前廳堆放著五顏六色威猛的龍頭和竹制的龍骨架。一位老人正專注地用特制紗紙條固定竹篾。“我從小看炮龍節，父親也是扎龍人，我15歲就跟著學藝了。”今年67歲的鄒玉特老人是廣西壯族自治區賓陽炮龍的代表性傳承人。22歲那年，鄒玉特獨立設計制作了“人生中第一條龍”，反響熱烈，賓陽多了一個“鄒師傅”。

在炮龍節的所有准備工作中，炮龍制作的周期最為漫長。接到訂單，扎龍人在國慶或中秋之后便開始著手准備扎龍。第一步便是取得一批“牛筒竹”鮮竹，這種竹子竹節較長，適合制作龍骨架。切割后的竹篾經過晾晒，隻取其中品質較好的使用，三四十斤的竹料最后隻能用15斤。接著開始扎骨架，最難的當數龍頭，僅扎龍頭就需要近一周。龍身用麻繩串聯7個或9個竹簍而成，方便舞動。架構形成后，再層層糊紙，糊一層紗紙晾一天，再糊牛皮紙晾一天，最后糊宣紙，如此層層糊紙、晾干，保証了龍身的堅固。再以鉛筆描畫輪廓，用彩漆上色，貼上畫好的龍鱗，挂上棉線或麻線作為龍須，老龍挂黃須，其他的則挂紅須。為避免鞭炮引燃炮龍，要用“龍布”噴洒鹽水后覆蓋包圍龍身。

最考驗技藝的地方在於對配重、比例的把握。掌握不好配重就會導致龍頭向下，失去威猛英姿。“上顎要比下顎長15厘米，這樣做出來的龍整個感覺才對。”鄒玉特邊拿卷尺測量邊說，“我現在也開班免費收學生，有的人學得很快，但肯沉下心學的並不多。”（圖②）

今年三十出頭的陳新昆是賓陽年輕一代的炮龍工藝繼承人。跟父輩相比，陳新昆的炮龍有所不同，“龍腮的形態做了改變，龍身顏色更豐富，有漸變色，想要眼睛發亮的效果可在龍眼處放手電筒。”時代在變，一代代扎龍藝人也在傳統工藝上做了不少創新。今年，鄒玉特也新制了一款“小小龍”，供孩子們隨手舉著玩耍。

手藝代代相傳

炮龍制作完成后，各街道會選出最威武漂亮的龍，在節前幾天擺放在街口最顯眼的位置，俗稱“亮龍”。炮龍節那天，各街道的龍將不分彼此，四處歡騰。人們不僅炸炮龍，還“鑽龍肚”“摸龍頭”以祈福。而舞龍人既要照顧群眾祈福的心願又要保護手上的炮龍，就像一場攻守有序的游戲。“鞭炮不停，龍不得走”，狂歡持續到深夜甚至凌晨，直到炮龍隻剩骨架才算結束。由於體力消耗巨大，舞龍環境復雜，龍隊需配備替手。一個七節龍，就需30多人手。

“龍經過家門口，如果大家看見龍頭要倒了，都會自覺上去接手替換，龍絕不可舞掉了！這在我們當地叫‘不得丟龍’。”舞龍頭最難，孩子一開始隻被允許舉火把，長大一點可以舉龍身、龍尾，成年之后方可舞龍頭。今年39歲的劉洪璘是土生土長的賓陽人，說起舞龍十分激動，“我從小就夢想能舞龍頭，這個夢在我工作之后才實現，非常爽！”

另外一邊，賓州古城八音隊正在做日常排練（圖①）。20多名老人身著紅衣，精神飽滿。大鑼、大鼓敲擊，二胡、揚琴、嗩吶等樂器和鳴。到節慶當天，他們將推著八音鑼鼓架隨同舞龍隊一路表演。舞龍時演奏的“龍鼓”威風凜凜，炮龍跟隨鼓點舞動，仿佛被賦予了生命。去年12月，賓陽八音入選自治區級非物質文化遺產代表性項目。

賓陽炮龍節作為第二批國家級非物質文化遺產，目前也已成為賓陽的一張名片。近年來，賓陽炮龍節活動規模逐步擴大，當地在傳統民俗基礎上還增添了體育節、非遺巡展、歌舞表演等環節，也帶動了當地群眾增收。據賓陽縣文廣體旅局副局長韋家勝介紹，除這兩年因疫情停辦之外，每年參與炮龍節的群眾、游客多達60多萬人，到賓陽參加炮龍節的自駕車超4萬輛，炮龍節期間帶動全縣旅游收入達1.8億元以上，以至於當地流傳著一句俚語叫“來時看炮龍，走時看車龍”。

《人民日報》（ 2021年02月11日 第 07 版）