龍勝樂江鎮江口紅軍鼓樓。 　　本報記者 汪哲平攝

　　在桂北的青山綠水間，回蕩著一種穿越時空的聲音，口耳相傳九十載，由阿姊教給阿妹，由村翁教會了兒孫——這便是從烽火歲月裡走來的紅軍民謠。

　　“湘桂古道紅軍路，一草一木一忠魂﹔湘桂古道紅軍路，一山一石一豐碑。”

　　“英雄血染湘江渡，江底盡埋忠烈骨。三年不飲湘江水，十年不食湘江魚。”

　　“紅軍岩上像條龍，岩石底下草連連。紅軍過路刻了字，瑤民代代要相傳。”……

　　民謠山歌不是史書，卻比史書更早住進人心，將那段血與火的記憶，揉進了春風秋雨、刻入了山水鄉土，將豐碑立於人心。

　　那一年，桂北百姓見到了一支舍生忘死、勇往直前的隊伍，用民謠記錄了一場攸關生死的血戰。1934年11月末，中央紅軍挺進桂北湘江流域。面對數十萬國民黨軍層層合圍布下的口袋陣，缺槍少彈的紅軍將士硬是以血肉之軀撐開“口袋”，打通了渡江通道。絕境求生，江面浮尸蔽流，血色浸透波心。但隊伍沒有潰散、將士勇往直前。

　　紅軍的力量從哪裡來？民謠裡一句“忠烈骨”，字字千鈞，道出了緣由：堅守信仰就是紅軍戰勝困難的力量源泉。“不飲江水”“不食江魚”，隱含著戰斗的慘烈，更表達著桂北人民對紅軍烈士的“疼”與“敬”。

　　朴素的語句，深沉的告慰，成為對這段歷史的悲壯注腳。它讓今天的我們聞言而醒，面對困難時，想想紅軍長征，想想湘江血戰，想想信仰的力量。

　　在鳳凰嘴渡口，江水平靜流淌仿佛不息的吟唱，讓紅軍民謠又在耳畔響起。民謠傳頌著視死如歸的決絕逆行、耳木洞裡誓死不降的堅忍和堅決跟黨走的忠貞。

　　紅五軍團第三十四師是全軍后衛，對陣十數倍之敵。明知“九死一生”，全師將士義無反顧，以命相搏。師長陳樹湘立下誓言“誓為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”。輾轉戰斗中，陳樹湘腹部中彈，他用皮帶勒住傷口，繼續指揮。被俘后，敵人用擔架抬著他去邀功請賞。途中，他從昏迷中醒來，趁敵不備，“斷腸明志”，將生命定格在29歲。

　　在板塘村后山的耳木洞裡，曾經藏著百十位紅軍傷病員。他們靜待天黑，准備趁夜色趕上部隊。但漫山搜捕的敵軍發現了這個山洞。他們圍住洞口，使出了惡毒的手段，將硫黃拌辣椒，用火點燃，以濃煙灌洞。洞裡的情形讓人不忍想、不敢想。然而，紅軍戰士相互靠緊，沒有一人出洞“舉白旗”。山林間，那些躲過敵人搜捕的戰士，瘸著腿忍著傷痛，追尋著大部隊前進的方向……

　　什麼叫堅守信仰？陳樹湘和戰友用忠誠作出詮釋。那不是空洞的口號，而是關鍵時刻的抉擇。民謠裡，一句“忠魂”的詠嘆，比任何碑文都深切長久。歷史，不僅是一段記憶，更像是一把標尺。而今，當我們面對形形色色的“新封鎖線”時，不妨量一量、問一問，是否還有“堅守初心”的勇氣，是否還有“革命理想高於天”的信念？

　　龍勝村寨、資源山坳，紅軍民謠越唱越響，紅軍故事代代相傳。在江口侗寨，當年鄉親們按照紅軍軍帽上的圖案制作的那顆“五角星”，一直豎立在紅軍保住的小糧倉旁﹔在白面瑤寨，紅軍寫下的標語被鄉親們刻進岩石裡﹔在龍坪，紅軍救下的古建鼓樓成為鄉親們珍視的“紅軍樓”……

　　當年初冬，紅軍渡過湘江進入龍勝。國民黨特務為離間紅軍與當地百姓，縱火燒寨，連片的木屋竹樓瞬間沒入火海。紅軍戰士毫不猶豫奮力扑救，很多人槍傷之外再添燒傷。缺衣少糧的紅軍還為遭災的群眾發放救濟款。當村民捧出稻米答謝時，紅軍婉言相拒，一句“就讓這些稻谷留作來年的種子吧”，讓鄉親們聞之淚目。

　　桂北的紅軍民謠為何能傳唱不絕、生生不息？答案在“初心”、在“民心”。全心全意為人民服務是共產黨人信仰的底色，老百姓看得分明。以歌傳心，以忠誠照山河。紅軍民謠不僅是歷史記錄，更是精神火種。

　　長歌未央，山河長新。這些民謠穿越時空，連接著“山河無恙”的應答。它提醒著我們，無論走多遠，都不能忘記為什麼出發﹔它激勵著我們，以信仰為燈、以忠誠為杖，勇毅前行，走好新時代的長征路。

　　《 人民日報 》（ 2026年09月08日 15 版）